好意思国粹者卡尔·H·奈廷格尔的《种族防碍：划界城市的公共史》一书性爱录像带，回来了东谈主类城市执行种族防碍法子的历史成因与演变，鄙俗经营殖民期间以来，典型的种族防碍时局在有名城市中是怎样经过走动而得以改善的。

从加尔各答、约翰内斯堡到芝加哥，辞寰宇各地，种族防碍行为城市空间防碍的一种作念法，走过了不同的谈路，给怎样竖立一个公正包容的城市提供了好多可鉴戒的训导。

《种族防碍：划界城市的公共史》译者、城市经营者相欣奕，在接纳第一财经采访时叙述了对说明和卓绝防碍、探索更好的城市发展口头的想考。

《种族防碍：划界城市的公共史》

[好意思]卡尔·H·奈廷格尔 著

上海东谈主民出书社2023年8月版

第一财经：“物以类聚东谈主以群分”省略是东谈主类的一个天资本能，看这本书的着手，作家回溯到上古，说防碍是跟东谈主性和社会政事要素斟酌的。但发展到种族防碍，成为一个严重的问题，照旧当代化、公共化之后，跟工业化和城市化的进度、科技发展和侨民的增多斟酌。咱们应该怎样说明当代化跟种族防碍的关系？

相欣奕：行为城市经营者，咱们知谈城市中的防碍是无处不在的。系统地想一想，防碍便是一种想独占、附近，但愿资源专属于我而不给别东谈主使用的想法。这种想法是东谈主东谈主王人有的朴素念头，并不是很奇怪。

这本书所讲的种族防碍是另外一种情景。不是指城市中你我王人不错对等地占一块，而是处在优势地位的强权者，掌抓着常识、权力、钞票或者有武力，强加于别东谈主的一种防碍。他有各式各种的原理和依据，把好的空间和资源附近。

这本书的名字直译叫“辨别城市的公共史”，最终命名为“划界城市的公共史”。辨别和划界是不同样的，辨别是势均力敌，相互王人用劲、各利己界的嗅觉。种族防碍是有强力的一方占据优势，操控着所谓的优势，把作念法强加于其他东谈主。“划界”需要有一个主语，指向了划界操控者。种族防碍的工夫是暴力的，像是作念手术开了个口子，还没愈合就又拔开，或在别的场地再启齿，是动态地施加暴力。

这本书讲的是历史的限制。如若失去了对特定城市历史和东谈主与空间变动的充分梳理，断言今时当天这一城市的当代化发展将加重照旧缓解种族防碍程度，是不及取的。要追悼一下这个城市的历史再去判断，看这个城市是否也曾是一个殖民城市、侨民城市，或者本来比拟封闭的城市，由于一些颠倒原因接管了其他的外来种族隐迹，等等。

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多民族或多种族的会通并不是一启动就有的，是跟着交流增多、东谈主员流动才有的。颠倒是东谈主的公共流动，在不同种族的东谈主群交织的场地，才出现了比拟明显的种族各异，出现了针对特定肤色种族的臭名化和敌意等时局。在这么的情景下酿成的防碍情景，才叫作“种族防碍”。

第一财经：回溯来看，殖民时分的城市政事、统治口头带来的防碍，对书中所提到的这些“划界城市”来说，是一个最主要的要素吗？

相欣奕：殖民是止境主要的要素。书中反馈出了一种情景：殖民者到了新土地，发现这个场地的东谈主们王人是“呆萌可喜”的，资源无尽。殖民者找到这个场地，一启动确定是有堤防之心的，就会给我方圈地，建造堡垒来把我方保护起来，向着周围防患。跟着隶属国的彭胀，殖民者会对才智、住悉数更多的条款。他们一边把我方的土地保卫起来，一边把腹地东谈主闭塞起来，比如“黑东谈主城镇”“白东谈主城镇”之分，不仅为了安全，更是反客为主的抢占。

跟着隶属国的伸展，殖民者把别东谈主的土地占为己有，想把腹地东谈主从他们占据的土地上王人驱逐，这种心态是很明显的。比如英国对印度殖民统治时分，印度东谈主的活命情景是很痛苦的。书中也提到在上海、香港、新加坡等地，王人出现过租界等作念法。

跟着民族开脱的发达，殖民者撤走以后，城市空间重回腹地东谈主手中。但他们对等了吗？以印度为例，殖民者留住的遗产，无论是城市空间上的防碍，或是各式防碍工夫，王人被腹地东谈主沿用以致变本加厉。掌抓着权力、钞票和常识的东谈主，占据了也曾过外来殖民者附近的空间。诚然殖民期间抚景伤情，种族防碍并未能因之消退，印度的种姓轨制树大根深。深受殖民之苦，却在后殖民期间无间城市划界的作念法，这比此前更让东谈主齿冷。

本书作家对改日也并不乐不雅。他在书中强调，不要颠倒苟简地指望种族防碍终将消弭，也不要一提种族防碍就意料王人是因为万恶的成本方针轨制所致。他在整本书中充分谈到了种族防碍问题的复杂性。

然则也不是透顶莫得但愿，按照他写出来的历史端倪看，殖民期间胁制了，南非也曾难以撼动的种族防碍轨制成为历史。好意思国无间多年的诟谇之分名义上看也算是胁制了。跟着东谈主们漂后水平的普及，相互交流交流越来越多，东谈主的流动会通越多，种族会通的远景确定是越来越向好。除非有什么高大的灾难，我觉得东谈主类再也不会像以前那样过问到殖民社会，公共大部分地区不会再出现以前那样的殖民情景了。

第一财经：你在跋文中提到以前这些年在西方社会出现的“占屋通顺”，需要“占屋”的东谈主频频是来自舛误的族群。知足这些东谈主的居住需求，有莫得一些不错鉴戒的成心尝试？

相欣奕：在西方，“占屋者”是很穷的外来者，需要在一个城市找到遮风避雨之处，否则就果真濒临冻死的危机。对这么的舛误者来说，找到一个场地栖身是天资东谈主权。他们就在城市里找场地搭帐篷，不去管这个土地归谁悉数，在这种伏击需求下，犯罪占地居住有他的依据。城市里的流浪汉总有我方的场地搭窝棚住，在桥下面或其他比拟遮掩的边际。比拟顶点的“占屋者”，找到空着的屋子破门而入，就在里面住下了。其实好多屋子，房东不住，或经久不在，空着亦然奢靡，让有需要的东谈主住进去，似乎也无弗成。

一项新策略仍是在一些好意思国城市启动执行。在郊区独栋住宅区域松开不休，允许在后院盖小屋、开后门，行为无缺配套的斗室出租；地下室也不错开个门，装配水电，租给需要的东谈主，房东能增多收入。房租低廉，让正本租不起房的东谈主不错在城里王人找到住处。这种作念法挺好，但也有好多城市竭力于反对，说会在街区里引来闲杂东谈主等，让社区不安全等。

我还情态到，俄乌打破以来，数以百万计的乌克兰东谈主逃放洋境，到了不同的国度和城市，成为干戈百姓或侨民，他们的居住遴荐是很被迫的，其中可能也会有占屋时局。那些城市的腹地东谈主要面对初来乍到的百姓，何况是要经久跟他们分享空间，争夺契机和资源，会有一种狭路相遇的交锋心态。诚然现时看到的斟酌信息还不太多，然则我觉得不雅察5年、10年，确定会有一些发现。

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佟鑫

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