在《非诚勿扰3》的收尾，舒淇和葛优坐在一齐向大家道贺新年清翠并谈别，不禁恍若隔世，从这个系列的第一部走到最终章，转过了15个春秋唐嫣 白虎，也转过了时间的无声更替。时间淡然地扫视过中国电影的发展，也缄默地废弃了很多还留在时间泡沫中的电影东谈主。而冯小刚，无疑恰是陷在时间中的泡沫，最终以《非诚勿扰3》唱出了冯氏笑剧的终末一首挽歌。

    冯小刚的电影，曾是中国市民笑剧的代表之一。当第五代的张艺谋和陈凯歌还在追赶时间叙事和强大镜头时，冯小刚在机缘恰好之下拍了《甲方乙方》，对中国底层市民的喜怒无常进行计划，并从戏谑戏弄中谈出一番东谈主生哲理，这种花样在那时无疑是受宽宥的。葛优加冯小刚的贺岁档组合也追随了很多东谈主的春秋，尔后的《不见不散》《无尽无休》《大腕》《手机》等片王人将镜头切到了中国无为市民的生活，而况跟跟着市集经济的海浪对经济阻抑发展赋予时间的变化也进行了诸多想考。那时辰的很多不雅众也跟跟着冯小刚电影中的东谈主物或喜或悲在极富幽默的讲话中解构我方的生活。

    时于本日，每逢春节档我总会翻出《甲方乙方》不雅看，就为了终末那一句“1997年曩昔了，我很吊问它”。

    跟着冯氏笑剧的多元化探索，冯小刚也驱动尝试探求一些能切中腹黑的事情，他驱动叩问中国东谈主的内核。

    在《勾通号》中，是谷子地对通盘连队的执着，对吹号的拘束；在《唐平地面震》里，是余震震出的方家的悲欢；在《1942》里，是从多元角度对饥馑下东谈主性的凝视……这是在冯氏笑剧缓缓淡出历史舞台的趋势下，冯小刚对我方内心交出的另一份答卷，要是说冯氏笑剧是在戏谑中解构生活，那么这一系列的电影仿佛等于在苦痛里寻找生活了。他尝试从时间的追忆中寻找苦痛，憬往着苦痛里寻找生的力量。

    而“非诚勿扰”系列，也正仿佛是冯氏笑剧的尾声。当年的冯小刚和王朔一拍即合，“非诚勿扰”的簿子也就出来了，片中的秦奋好似就对应着冯小刚和王朔这二东谈主的灵魂，把他们东谈主到中年的尾声对时光和爱情的感悟借以打趣之口说出来了。而在“非诚勿扰”的第二部，他们借着这个爱情的壳，也聊了一番我方对死活的体悟。

    而我对《非诚勿扰3》感叹最深的一段，也等于在第三部中闪回过的秦奋陪伴着李香山走过人命终末的时光。李香山知谈我方命不久矣，趁着我方暮景桑榆的时光给我方办了哀悼会，并最终将我方的躯体托付大海。这是用打趣阐发死活，是对我方人命的一场回来，亦然对我方的一个移交。他倾听过扫数东谈主对我方的评价，仿佛一个不雅察者不雅察过我方的一世，便知谈我方微笑九泉了，他也知谈我方未竟的故事会在每个东谈主的心里连接生活。“第一最佳不再会，要是便可不相恋”，这是仓央嘉措《十戒诗》的开篇，他条目了十种戒律，可在终末他写谈：“安得与君相诀绝，免教死活作相想。”格局上的十种戒律，却是咱们和周围东谈主发生的故事，咱们王人是从再会到石友终末再到相别，终末的相别是东谈主生中的一大悲哀，是前一秒还持入辖下手的两东谈主后一秒总要有一方去到另一个寰宇，寰宇之间从此莫得了两个东谈主的并行。可这种悲哀是不可代替掉的悲哀，是梁遇春先生所说的咱们一定要阅历的悲哀，要阅历死活，也要体悟悲欢，就像咱们脱离不了水而生活，咱们也脱离不了这种悲哀而生活。

    这种悲哀也好似等于冯小刚笑剧最真确的底色，他永久是从解构庸东谈主物的悲哀起程点，从而感知悲哀中的生活本能的力量。可这种力量，在时间阻抑更替中却是阻抑淡化的，因为阿谁时间的庸东谈主物不再适用于当下的老匹夫，很多念旧的东西在当下早已显得沉沦而好笑。而我也看到了冯小刚尝试开脱这种沉沦的竭力，他尝试去呼吸当下年青东谈主的气味，可这个时间却不允许他再久了搏斗了。他很无奈，也很无力，而他的电影也早已不是中国电影无可代替的一环了。愈发多元化的类型电影阻抑解构、重塑着中国电影，也阻抑卸掉很多老迈的创作家而并入很多新的创作家。冯氏笑剧，也就变得早已不符合这个时间而坠落。

    再说回这个电影本人，梁笑笑的真东谈主和机器东谈主对话的那一段也令东谈主深想。固然所以笑剧的着力呈现，可冯小刚对科技阻抑超越而导致的东谈主与东谈主之间情感的芥蒂也值得咱们深想。当手机缓缓成为咱们的宽泛伴侣，关于存在和生活的想索应该是值得咱们领有的，在科技化的旋涡里，尝试着不成为一个失去灵魂的东谈主格，也尝试着去抚摸一下生活中最显露的亲东谈主和爱东谈主，这可能亦然冯小刚历经千帆，在时间的更替下想抒发的。

    写在终末，冯氏笑剧可能不再适用于这个时间，也有太多的“代餐”会代替冯氏笑剧在中国电影中扣下的一环。冯氏笑剧虽已褪去，用《非诚勿扰3》唱收场我方终末的挽歌，可咱们也要尝试难忘，已经有一个追究计划中国底层市民和中国东谈主骨子的导演。

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    攀扯裁剪：谢宛霏唐嫣 白虎

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